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<!DOCTYPE html>

<title>Blutwunder</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Blutwunder</span></h1>

</header>

</div>

<p>Als <b>Blutwunder</b> gelten <a href="Blutung" title="Blutung">blutungsähnliche</a> Erscheinungen an <a href="Konsekriert" class="mw-redirect" title="Konsekriert">konsekrierten</a> <a href="Hostie" title="Hostie">Hostien</a>, Bildern von <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a>, <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Maria</a>, anderen <a href="Heiliger" title="Heiliger">Heiligen</a> oder deren <a href="Reliquie" title="Reliquie">Reliquien</a> sowie Wiederverflüssigungen von Blutreliquien. Blutwunder sind ein Ausdruck der katholischen <a href="Volksfr%C3%B6mmigkeit" title="Volksfrömmigkeit">Volksfrömmigkeit</a>. Treten sie an konsekrierten Hostien auf, spricht man von <a href="Hostienwunder" title="Hostienwunder">Hostienwundern</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Überblick"><span id=".C3.9Cberblick"></span>Überblick</h2></div>

<p>Der Glaube an Blutwunder war besonders im 14. und 15. Jahrhundert verbreitet. Orte solcher Blutwunder wurden zum Ziel von <a href="Wallfahrt" title="Wallfahrt">Wallfahrten</a>.

</p><p>Schon bei der Belagerung von <a href="Tyros" title="Tyros">Tyros</a> 332 v. Chr. unter <a href="Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexander dem Großen</a> sollen „Blutflecken“ auf dem Brot der Soldaten aufgetreten sein, die Alexander als Glückszeichen gedeutet haben soll.

</p><p>Der Priester Peter von Prag soll nach Zweifeln am Dogma der <a href="Transsubstantiation" title="Transsubstantiation">Transsubstantiation</a> 1263 in <a href="Bolsena" title="Bolsena">Bolsena</a> das Brot für die Kommunion gebrochen und dabei Blutstropfen darauf entdeckt haben. Papst <a href="Urban_IV." title="Urban IV.">Urban IV.</a> ließ das <a href="Altartuch" title="Altartuch">Altartuch</a> mit den vermeintlichen Blutflecken nach <a href="Orvieto" title="Orvieto">Orvieto</a> bringen. Das Blutwunder von <a href="Bolsena#Wunder_von_Bolsena" title="Bolsena">Bolsena</a> war Anlass für die Einführung des <a href="Fronleichnamsfest" class="mw-redirect" title="Fronleichnamsfest">Fronleichnamsfestes</a> 1264. Papst <a href="Nikolaus_III._(Papst)" title="Nikolaus III. (Papst)">Nikolaus III.</a> veranlasste den Bau des <a href="Dom_von_Orvieto" title="Dom von Orvieto">Doms von Orvieto</a>, in dem das Altartuch (<a href="Korporale" title="Korporale">Korporale</a>) heute noch als <a href="Reliquie" title="Reliquie">Reliquie</a> aufbewahrt wird.

</p>

<p>Heute nimmt man an, dass die Blutstropfen durch <a href="Prodigiosin" title="Prodigiosin">Prodigiosin</a> rot gefärbte Kolonien von <i><a href="Serratia_marcescens" title="Serratia marcescens">Serratia marcescens</a></i> waren, die auf Brot und Hostien einen guten Nährboden finden („Hostienphänomen“) und darauf wachsen, wenn diese Materialien nicht ausreichend trocken gehalten werden. Ein Grund dafür, dass dieses Phänomen erst im 13. Jahrhundert auftrat, dürfte sein, dass etwa seit dieser Zeit in der <a href="Lateinische_Kirche" title="Lateinische Kirche">lateinischen Kirche</a> ungesäuerter <a href="Brotteig" class="mw-redirect" title="Brotteig">Brotteig</a> für <a href="Hostie" title="Hostie">Hostien</a> verwendet wird. Auf <a href="Sauerteig" title="Sauerteig">Sauerteigen</a> kann das Bakterium nicht wachsen. Das Wunder von Bolsena ist auf einem Fresko des italienischen Malers <a href="Raffael" title="Raffael">Raffael</a> in der <a href="Stanzen_des_Raffael#Stanza_di_Eliodoro_(Saal_des_Heliodors)" title="Stanzen des Raffael">Stanza d’Eliodoro</a> dargestellt („Die Messe von Bolsena“).

</p><p>Auch später kam das Phänomen der „blutenden Hostien“ wiederholt vor, vermutlich bei Aufbewahrung von Hostien in Sakristeien, die im Sommer noch kühl sind und deren Luft deshalb eine hohe <a href="Relative_Luftfeuchtigkeit" class="mw-redirect" title="Relative Luftfeuchtigkeit">relative Luftfeuchtigkeit</a> aufweist. Das Phänomen führte unter anderem in <a href="Bad_Wilsnack" title="Bad Wilsnack">Bad Wilsnack</a> (<a href="Prignitz" title="Prignitz">Prignitz</a>) 1383 zu <a href="Wallfahrt" title="Wallfahrt">Wallfahrten</a> zum Wilsnacker Wunderblut mit zahlreichen Beteiligten, die etwa 170 Jahre andauerten. Seit dem 17. Jahrhundert ist das <a href="Eucharistisches_Wunder_von_Lanciano" title="Eucharistisches Wunder von Lanciano">eucharistische Wunder von Lanciano</a> dokumentiert, wo wohl seit dem 13. Jahrhundert neben einer Fleischhostie auch fünf Klümpchen geronnenen Blutes verehrt werden, in die sich der Wein aus einem Messkelch verwandelt haben soll.

</p><p>„Blutende“ Hostien wurden oft zum Vorwand für <a href="Geschichte_des_Antisemitismus_bis_1945" title="Geschichte des Antisemitismus bis 1945">Judenverfolgungen</a> genommen. Man warf den Juden vor, sie hätten die Hostien gestochen und so zum Bluten gebracht. Herzog <a href="Wenzel_I._(Luxemburg)" title="Wenzel I. (Luxemburg)">Wenzel von Luxemburg</a> soll 1369 Juden vertrieben haben, weil in Brüssel „Blutflecken“ auf Hostien aufgetreten waren. 1825 will man in <a href="Enkirch" title="Enkirch">Enkirch</a> an der Mosel Blut in Mehl gefunden haben.

</p><p>Eine in Neapel verwahrte Reliquie, deren eingetrockneter Inhalt sich wiederholt an bestimmten Tagen verflüssigt hat, wird als das Blut des Heiligen <a href="Januarius" title="Januarius">Januarius</a> (ital.: San Gennaro) angesehen. Die Verflüssigung scheinbar fester Substanzen ist mit <a href="Thixotropie" title="Thixotropie">thixotropen</a> Stoffen nachzuvollziehen. Eine Rezeptur zur Herstellung einer blutähnlichen, <a href="Newtonsches_Fluid" title="Newtonsches Fluid">nichtnewtonischen</a> Mischung aus <a href="Eisen(III)-chlorid" title="Eisen(III)-chlorid">Eisen(III)-chlorid</a>-Hexahydrat und <a href="Calciumcarbonat" title="Calciumcarbonat">Calciumcarbonat</a> in Wasser war schon im Mittelalter bekannt. Ähnliche Blutverflüssigungswunder, die ebenfalls im 13. Jahrhundert aufkamen, gibt es auch an anderen Orten, etwa im <a href="Latium" title="Latium">latischen</a> Städtchen <a href="Amaseno" title="Amaseno">Amaseno</a> oder im <a href="Real_Monasterio_de_la_Encarnaci%C3%B3n" title="Real Monasterio de la Encarnación">Real Monasterio de la Encarnación</a> in <a href="Madrid" title="Madrid">Madrid</a>.

</p><p>Blutwunder sind keine historisch belegten Ereignisse; auch lässt sich meist nicht sicher sagen, ob es sich im Einzelfall um Selbsttäuschungen, Täuschungen oder eine anderweitig erklärbare Erscheinung gehandelt hat. Insbesondere bei Hostienwundern gilt das <a href="Bakterien" title="Bakterien">Bakterium</a> <i>Serratia marcescens</i> als Erklärung.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch der <a href="Schimmelpilz" class="mw-redirect" title="Schimmelpilz">Schimmelpilz</a> <i><a href="Neurospora_crassa" title="Neurospora crassa">Neurospora crassa</a></i> kann befallene Hostien rot verfärben und so ein Blutwunder vortäuschen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der alternative Name von <i>Serratia marcescens</i>, <i>Bacterium prodigiosum</i>, und die Bezeichnung des von ihm gebildeten Farbstoffs <i>Prodigiosin</i> gehen auf den Zusammenhang mit diesen scheinbaren Wundern zurück: <a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> <i><a href="Prodigium" title="Prodigium">prodigium</a></i>, „Wunderzeichen“.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispiele">Beispiele</h2></div>

<p>Für bekannte Blutwunder siehe:

</p>

<ul><li><a href="Bolsena#Wunder_von_Bolsena" title="Bolsena">Blutwunder von Bolsena</a></li>

<li>Blutwunder von <a href="Heiligkreuz_(Kempten)" title="Heiligkreuz (Kempten)">Heiligkreuz</a> in <a href="Kempten_(Allg%C3%A4u)" title="Kempten (Allgäu)">Kempten (Allgäu)</a></li>

<li><a href="Blutwunder_von_Walld%C3%BCrn" title="Blutwunder von Walldürn">Blutwunder von Walldürn</a></li>

<li><a href="Wunderblutkirche_(Bad_Wilsnack)" title="Wunderblutkirche (Bad Wilsnack)">Wunderblutkirche (Bad Wilsnack)</a></li>

<li><a href="Sternberger_Hostiensch%C3%A4nderprozess" title="Sternberger Hostienschänderprozess">Sternberger Hostienschänderprozess</a></li>

<li><a href="Januarius#Blutwunder" title="Januarius">Blutwunder des heiligen Januarius</a> in <a href="Neapel" title="Neapel">Neapel</a></li>

<li><a href="Amaseno#Blutwunder" title="Amaseno">Blutreliquie des heiligen Laurentius von Rom</a> in <a href="Amaseno" title="Amaseno">Amaseno</a></li>

<li>Blutwunder des heiligen <a href="Pantaleon_(Heiliger)" title="Pantaleon (Heiliger)">Pantaleon</a> im <a href="Real_Monasterio_de_la_Encarnaci%C3%B3n" title="Real Monasterio de la Encarnación">Fleischwerdungskloster</a> in <a href="Madrid" title="Madrid">Madrid</a><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li><a href="O_Cebreiro#Hostienwunder" title="O Cebreiro">Blutwunder von O Cebreiro</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lexikonartikel">Lexikonartikel</h3></div>

<ul><li>Walter Michel: <i>Blut und Blutglaube im Mittelalter</i>. In: <i><a href="Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a></i> (TRE). Band 6, de Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-008115-6, S. 737–738.</li>

<li><i>Bluthostien.</i> In: Carl Andersen (†), <a href="Georg_Denzler" title="Georg Denzler">Georg Denzler</a>: <i>Wörterbuch Kirchengeschichte.</i> Aktualisierte Lizenzausgabe, marix, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-23-1 (Erstausgabe Kösel, München 1982/1997, ISBN 3-466-20227-2), S. 134 f.</li>

<li>Dirk Kocks: <cite style="font-style:italic">Blutwunder (Blut, Heiliges; Bluthostien)</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_des_Mittelalters" title="Lexikon des Mittelalters">Lexikon des Mittelalters</a> <i>(LexMA)</i></cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>2</span>. Artemis & Winkler, München/Zürich 1983, ISBN 3-7608-8902-6, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>292<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>f</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Blutwunder&rft.atitle=Blutwunder+%28Blut%2C+Heiliges%3B+Bluthostien%29&rft.au=Dirk+Kocks&rft.btitle=Lexikon+des+Mittelalters+%28LexMA%29&rft.date=1983&rft.genre=book&rft.isbn=3760889026&rft.place=M%C3%BCnchen%2FZ%C3%BCrich&rft.pub=Artemis+%26+Winkler&rft.volume=2" style="display:none"> </span></li>

<li>Alois Döring: <cite style="font-style:italic">Bluthostien</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>2</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1994, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>539</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Blutwunder&rft.atitle=Bluthostien&rft.au=Alois+D%C3%B6ring&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1994&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=2" style="display:none"> </span></li>

<li>Alois Döring: <cite style="font-style:italic">Blutwunder</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>2</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1994, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>541</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Blutwunder&rft.atitle=Blutwunder&rft.au=Alois+D%C3%B6ring&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1994&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=2" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Beiträge"><span id="Beitr.C3.A4ge"></span>Beiträge</h3></div>

<ul><li>Luigi Garlaschelli: <i>Chemie der Wunder.</i> In: <i>Chemie in unserer Zeit</i>, Band 33 (1999), Nr. 3, S. 152–157.</li>

<li><a href="Werner_K%C3%B6hler_(Mediziner)" title="Werner Köhler (Mediziner)">Werner Köhler</a>: <i>Blutwunder und Wunderblutbakterien.</i> In: Angelika Lozar, Sybill De Vito-Egerland (Hrsg.): <i>Mittelalter und Renaissance. In honorem Fritz Wagner.</i> Saur, München 2004, ISBN 3-598-73018-7, S. 47–72.</li>

<li><a href="Peter_Browe" title="Peter Browe">Peter Browe</a>: <i>Die eucharistischen Verwandlungswunder des Mittelalters.</i> In: Ders.: <i>Die Eucharistie im Mittelalter. Liturgiehistorische Forschungen in kulturhistorischer Absicht</i> (= Vergessene Theologen, Band 1). 5. Auflage, Lit Verlag, Berlin 2010, S. 265–289.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Monographien">Monographien</h3></div>

<ul><li>Johannes Heuser: <i>Heilig-Blut in Kult und Brauchtum des deutschen Kulturraumes.</i> [Bonn] 1948, <span class="-print" style="white-space:nowrap"><a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/481653996">481653996</a></span> (Dissertation Universität Bonn, Philosophische Fakultät, 12. August 1948, 262 Seiten).</li>

<li><a href="Olaf_B._Rader" title="Olaf B. Rader">Olaf B. Rader</a>: <i>Hokuspokus. Bluthostien zwischen Wunderglaube und Budenzauber.</i> Wilhelm Fink, Paderborn 2015, ISBN 978-3-7705-5738-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Claudius Ziehr: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.stadtbesichtigungen.de/index.php/de/latium/147-blutwunder-in-amaseno.html">Das Blut wird flüssig.</a> Über das Blutwunder von Amaseno (14. August 2011)</li>

<li>Förderverein Wunderblutkirche St. Nikolai Bad Wilsnack: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wegenachwilsnack.de/">Angebote und Routenbeschreibungen der Pilgerwege nach Bad Wilsnack</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Stefan_Winkle" title="Stefan Winkle">Stefan Winkle</a>: <i>Das Blutwunder als mikrobiologisches und massenpsychologisches Phänomen. Beitrag zur Geschichte des Bacterium prodigiosum (Serratia marcescens) und zur Phänomenologie der Intoleranz.</i> In: <i>Laboratoriumsmedizin</i> 7 (1983), Heft 9, S. 143–149.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://kath.net/news/53327"><i>US-Bistum: Vermeintliches Blutwunder war nur ein Schimmelpilz.</i></a> In: <i><a href="Kath.net" title="Kath.net">kath.net</a></i>, 18. Dezember 2015, abgerufen am 8. Januar 2019; einschränkend dazu: Michael O'Loughlin: <i><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190109111358/https://cruxnow.com/faith/2015/12/16/utahs-bleeding-host-isnt-a-miracle-church-says/"></a></i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190109111358/https://cruxnow.com/faith/2015/12/16/utahs-bleeding-host-isnt-a-miracle-church-says/">Utah's 'bleeding host' isn't a miracle, Church says.<i></i></a><i> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 9. Januar 2019 im </i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a><i>)</i> In: <i>Crux</i>, 16. Dezember 2015, abgerufen am 8. Januar 2019. Aus dem hier zitierten Originalton der Pressemitteilung des <a href="Bistum_Salt_Lake_City" title="Bistum Salt Lake City">Bistums Salt Lake City</a> wird klar, dass offen bleiben muss, ob die Ursache der Verfärbungen tatsächlich ein roter Schimmelpilz wie <i>Neurospora crassa</i> oder nicht doch das <i>Bacterium prodigiosum</i> (<a href="Serratia_marcescens" title="Serratia marcescens">Serratia marcescens</a>) war.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://cadenaser.com/emisora/2018/07/26/ser_madrid_norte/1532583969_311366.html">La misteriosa sangre de San Pantaleón.</a></i> In: <i><a href="Cadena_SER" title="Cadena SER">Cadena SER</a></i>, 26. Juli 2018, abgerufen am 9. Januar 2019.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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